Himalájai Jóga Tradíció

Kövessétek az egy ösvény, egy rendszer elvét. Ide-oda szaladgáltok. Ezt akarjátok látni, ezt akarjátok tudni, azt akarjátok tudni. Mit mondott Jézus? Szoros és keskeny. [„Menjetek be a szoros kapun. Mert tágas az a kapu és széles az az út, amely a veszedelemre visz, és sokan vannak, akik azon járnak. Mert szoros az a kapu és keskeny az az út, amely az életre visz, és kevesen vannak, akik megtalálják azt”. (Máté 7:13-14)] Mindannyian nagyon szűk látókörűek vagytok. [Szvámídzsí mosolyog]

Amikor eljöttök az asramba, a lehető legjobban használjátok ki az időtöket. Összpontosítsatok! Amikor megtervezitek az asramba jöveteleteket, az első két napot szánjátok városnézésnek, az utolsó két napot pedig vásárlásra, vagy bármi másra. Építsétek ezt magatokba! És, tartsatok fenn teljes egyensúlyt, kiegyensúlyozottságot az összpontosítás során, hogy ez alatt semmilyen külső erő ne térítse el a figyelmeteket, ne zavarjon meg. Csak a gyakorlásotok, a tanulásotok és a szolgálatotok legyen! A gyakorlásotok, a tanulásotok és a szolgálatotok. A gyakorlásotok, a tanulásotok és a szolgálatotok!
Szánjatok rá időt. Amikor legközelebb eljöttök, készítsétek fel elméteket. Rendben?

Az eklektikus tanításokkal kapcsolatban is van egy kérdés. Néhányan tanárok vagytok a hazátokban. Néhányatoknak több száz tanítványa van.  Márpedig én nagyon értékelek egy dolgot. Olyan emberek, márpedig közületek sokan ilyenek, akiknek százával vannak saját tanítványaik, idejönnek, és úgy ülnek itt, mint közönséges tanulók. Csodálom ezt! Akik nem büszkélkednek azzal, hogy ők nagy tanítók. Nagyon sokszor semmi olyat nem mondunk, amelyet már ne tudnátok, de ti úgy ültök, mint a közönséges diákok, és én ezt nagyra értékelem. Nem álltok neki büszkélkedni, s a tudásotokat és nagyságotokat villogtatni. Vannak itt olyan nyugatiak, akik többet tudnak némely indiainál.
Azonban kérdések merülnek fel azzal kapcsolatban, amit eklektikus tanításnak nevezünk. Vagyis azzal kapcsolatban, hogy felcsippentesz valamit az egyik asramban, valami mást pedig egy másik gurutól. Hallasz valamit egy előadáson, s lejegyezed a füzetedbe. Elolvastál már néhány könyvet, és összegyűjtöttél néhány elképzelést. Azután találgatjátok, hogy mik is lehetnek az ezekhez kapcsolódó gyakorlatok. Találgatás! Képzelődés! Még napjaink egyik másik nagy neve is ezt teszi. Eljönnek ehhez a szvámíhoz, megtanulnak egy technikát, majd attól a másik szvámítól egy másik technikát, s mindezeket összevegyítik. Részben üzleti okokból…

Mert, ha egy rendszerhez ragaszkodsz, és ez álmosító jóga — „Feküdj le savászanába”— Melyik az első gyakorlat, amelyet az emberek a savászanában végeznek? Akarjátok, hogy bemutassam? [Hangos horkolás hangja]

Tudjátok, a Bhagavad Gítában Krisna, szeretett tanítványát, Ardzsunát többféle néven szólítja. Azok, akik olvastátok a Bhagavad Gítát, tudjátok, mi volt Ardzsuna valódi születési neve? A születési neve Krisna volt. Árdzsuna születési neve Krisna volt! Három Krisna szerepel a Mahábháratában. Nemrég jelent meg ez a kis könyvem a Mahábháratáról. Megtaláljátok ezt egy lábjegyzetben. Krisna, akit Krisnaként ismerünk, Krisna volt. Ardzsuna születési neve Krisna volt. És Vjásza neve Krisna Dvaipaijana volt. Három Krisna szerepel a Mahábháratában.

Nos, akárhogy is, Krisna, a tanító, ”Gudákésa”-nak szólítja tanítványát, Ardzsunát. ”Az Álom Ura. ”  És, hogyan szólítja Ardzsuna legfőbb mesterét? ”Hrisíkésa “, ”Az Érzékek Ura.” ”Az Érzékek Fejedelme.” Az Érzékek Fejedelme szól az Álom Urához!